* صاحب العين * جاءَ يَتصَتَّع الينا بلا زاد ولا نَفَقةٍ - أي يَتَرَدَّد * غيره * عَزْوَى ويَعْزَى - كَلِمة يُتَلَطَّف بها * ابن الاعرابى * فلان يَسْتَوْدِفُ معروفَ فلان - أي يَسْتَقْطِره العِدَة وَعَدْتُ الرجل وَعْدًا ومَوْعُودا ومَوْعِدا ومَوْعِدَة وَعِدَةً ويكون المَوْعِد والمَوْعِدة والعِدَة أَسْماءً ومصادر فاما المِيعَاد فلا يكون إلا وَقْتًا أو مَوْضِعا وقالوا وَعَدْتُه ذلك وَوَعَدْته به وقد ذهب قومٌ إلى أن أصل التعدي بالباء والوجه ما تقدم والوَعْدُ من المصادر المجموعة قالوا وُعُودٌ حكاها ابن جنى وقالوا وَعَدْتُه خَيْرًا وشَرًّا وأَوْعَدْته في الشر خاصة إيعادا وَوَعِيدا وإذا قالوا أَوْعَدْته بالشر فأدخلوا الباء جاؤوا بالألف قال الراجز * أَوْعَدَنِى بالسِّجْن والأَدَاهِم * وَوَاعَدَنِى فلان مَنْزِلة وَوَاعَدَنِى فوَعَدْته - كنتُ أكثَر وَعْدًا منه وقد تَوَاعَدُوا واتَّعَدُوا * صاحب العين * نَجَزَ الوعد يَنْجُزُ نَجْزًا ونَجِزَ - حَضَر * ابن السكيت * نَجِزَ - فَنِىَ ونَجَزَ - قَضَى حاجتَه * ابن دريد * وَعْدٌ ناجِزٌ ونَجِيزٌ وقد أَنْجَزْتُه ونَجَّزْتُه واسْتَنْجَزْتُه العِدَة وتَنَجَّزتُه إياها وقد نَجَزْتُ الحاجةَ وأَنْجَزْتُها - قَضَيْتُها * أبو عبيد * أنتَ على نَجْزِ حاجتك ونُجْزِها - أي قضائها * صاحب العين * الضِّمَارُ مِنَ العِدَاتِ - ما كان ذا تَسْوِيف باب الإدارة عن الشئ * أبو عبيد * أَدَرْتُه عن الشئ وأَلَصْتُه وأَرَغْتُه - ظَلَفْتُه عنه وبَعَثْتُه على الشئ أبْعَثه بَعْثًا أوزعتُه الحاجة وأسماؤها * ابن السكيت * هي الحاجةُ وجمعُها حاجاتٌ وحاجٌ وحَوَائجُ وحِوَجٌ وأنشد